وكتبوا : ألّن نّجمع عظامه بغير نون على الإدغام ، وقد ذكر في الكهف « 1 » ، [ وأنه ليس في القرآن بغير نون ، [ غير هذا ، والذي في الكهف « 2 » ] على الإدغام . وعظامه بألف ثابتة « 3 » ، وفدرين بحذف الألف « 4 » ، وسائره « 5 » مذكور « 6 » ] . ثم قال تعالى : يسئل أيّان يوم الفيمة « 7 » إلى قوله : اين المفرّ [ رأس العشر الأول « 8 » مذكور هجاؤه « 9 » ] . ثم قال تعالى : كلّا لا وزر « 10 » إلى قوله : معاذيره رأس الخمس الثاني « 11 » ، [ وفيه من الهجاء : ينبّؤا بواو صورة للهمزة المضمومة ،

--> ( 1 ) عند قوله : ألن نجعل لكم موعدا رأس الآية 47 . ( 2 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ب من قوله : « وأنه » . ( 3 ) باتفاق الداني وأبي داود ، وتقدم بيان ما يحذف عند قوله : عظما ورفتا في الآية 49 الإسراء ، وعند قوله : عظما فكسونا العظم في الآية 14 المؤمنون . ( 4 ) باتفاق الشيخين ، لأنه جمع مذكر . ( 5 ) في ج ، ق : « وسائر ذلك » . ( 6 ) بعدها في ق : « كله فيما سلف » ، وما بين القوسين المعقوفين من قوله : « هذا » في ه : « غيرهما وسائر ما فيه من الهجاء مذكور كله سالفا » . ( 7 ) الآية 6 القيامة . ( 8 ) رأس الآية 10 القيامة ، وسقطت من : ه . ( 9 ) في ب : « ما فيه من الهجاء » وتقديم وتأخير ، في ج ، ق ، وما بين القوسين المعقوفين ألحق في هامش : ه . ( 10 ) الآية 11 القيامة . ( 11 ) رأس الآية 15 القيامة .